这座巴伊亚州内的城市，因豪尔赫·亚马多（Jorge Amado）的作品而闻名于世，尤其是《加布里埃拉，丁香和肉桂》（Gabriela, Cravo e Canela），至今仍保留着 Vesúvio 酒吧和作家故居。
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👥 由 Guilherme Felipe 研究，Sílvio Lôbo 策展
可可的传奇与伊列乌斯的文学灵魂：一篇批判性散文
伊列乌斯（Ilhéus），这座巴伊亚可可海岸的历史名城，超越了其海岸美景和殖民时期历史，成为巴西文学中最肥沃的背景和主题之一。它不仅仅是一个地理背景，而是一个鲜活的有机体，在重要作品的篇章中脉动，塑造着人物、冲突和身份。伊列乌斯文学的本质，是反映该地区经济和社会周期多方面变化的镜子，这个周期创造了财富、贫困、激情和暴力，并在其作家身上找到了讲述其人类复杂性的声音。
伊列乌斯文学的支柱：回响可可的声音
伊列乌斯文学的力量，很大程度上在于其最杰出作家的人物形象，他们的作品与可可的传奇和当地身份密不可分。
- 豪尔赫·亚马多（Jorge Amado，1912-2001）： 最伟大、不可回避的名字。亚马多出生在伊塔布纳市（当时属于伊列乌斯）的 Auricídia 农场，他将伊列乌斯和可可区作为其小说创作的核心宇宙。他的作品生动地描绘了可可的史诗，包括土地争夺、大地主（"coronéis"）的形成、工人的生活、民众的敏感以及巴伊亚州丰富的文化。诸如《无尽的土地》（Terras do Sem Fim，1943），戏剧化了对原始可可土地的血腥争夺；《伊列乌斯圣乔治》（São Jorge dos Ilhéus，1944），描绘了这座城市及其社会百态；以及国际赞誉的《加布里埃拉，丁香和肉桂》（Gabriela, Cravo e Canela，1958），在 20 世纪 20 年代伊列乌斯变革的背景下，颂扬了巴伊亚州的文化、美食和性感，这些都是无可争议的里程碑。亚马多捕捉了该地区混血、节日化以及有时悲剧性的灵魂，创造了一个在世界范围内成为伊列乌斯代名词的意象。
- 阿多尼亚斯·菲略（Adonias Filho，1915-1990）： 出生在可可区内的 Itajuípe，阿多尼亚斯·菲略提供了更黑暗、更具心理深度的地域主义视角。尽管他的作品不太侧重于风景描绘，而更侧重于内省和宿命论，但他深刻地探索了巴伊亚州乡村环境中固有的紧张关系和人类戏剧。他的小说，如《老人》（Os Velhos，1947）和《拉扎罗的记忆》（Memórias de Lázaro，1952），深入挖掘了大地主和与土地相关的人们的心理，揭示了权力关系的严酷以及在原始激情世界中的生存孤独。阿多尼亚斯·菲略对于理解可可乡村地区复杂性，超越民间传说至关重要。
- 索西热内斯·科斯塔（Sosígenes Costa，1901-1968）： 一位极具敏感性的伊列乌斯诗人，索西热内斯·科斯塔为文学带来了与社会现实主义小说家形成对比的抒情风格。他的诗歌以内省和忧郁为特征，经常唤起伊列乌斯的海滨风光、当地传统和乡愁，其风格接近象征主义和帕纳斯主义，但具有无可否认的地域特色。他的作品，如《伊列乌斯诗集》（Poemas de Ilhéus），对于揭示该地区文学表达的另一面非常重要。
- 泰尔莫·帕迪利亚（Telmo Padilha，1927-2017）： 历史学家、记者和作家，泰尔莫·帕迪利亚将他一生的大部分时间献给了研究和记录伊列乌斯的历史和文化。尽管他可能不像其他人那样在国内出名，但他的贡献对于保护当地记忆至关重要，他的作品深入探讨了该地区的历史、社会和传记方面，用严谨的研究补充了虚构作品。
文学运动和流派：地域主义作为普世表达
伊列乌斯文学主要属于巴西的地域主义范畴，特别是现代主义的第二阶段（“30 年代小说”）。这一时期以一种强烈的趋势为标志，即在全国各地的地区现实中寻找国家身份，与早期的世界主义形成对比。在东北部，尤其是在巴伊亚的可可地区，地域主义找到了肥沃的土壤得以蓬勃发展。
伊列乌斯作家虽然各具特色，但他们都共享这一运动的核心特征：
- 社会现实主义： 对不公正、农村工人剥削、土地暴力和大地主（"coronéis"）任意权力的揭露是持续不断的。小说成为揭露快速转型社会弊病的手段。
- 地域主义语言： 使用当地词汇、口音和行话，为对话和叙事增添了真实性和生动性，使读者更接近该地区的文化现实。
- 典型人物： 创造了代表可可区不同社会阶层的典型人物：大地主、打手、移民工人、坚强而性感的女性。
- 自然作为人物： 茂密且有时险恶的大西洋森林和可可种植园的景观不仅仅是背景，而是一个积极的元素，影响着命运并塑造着人物的性格。
尽管地域主义色彩浓厚，但现代主义的影响在打破传统叙事风格、形式自由以及寻求真正巴西的声音方面是显而易见的，尽管这种声音存在于特定的背景下。
重要出版物和出版业现状
上述作者的作品本身就是最重要的出版物，它们获得了国家和国际认可，并由巴西主要出版社（如豪尔赫·亚马多的 Record 和阿多尼亚斯·菲略的 Nova Fronteira）出版和再版。例如，豪尔赫·亚马多于 1943 年出版《无尽的土地》，不仅巩固了他作为巴西最伟大小说家之一的地位，而且在国家文化记忆中永恒地记录了可可地区的农业冲突。
在更具地方性和历史性的范围内，诸如《晚报》（Diário da Tarde）或《伊列乌斯日报》（Jornal de Ilhéus）（在其不同的历史时期）等地区性报纸和杂志，为当地作家文学作品、短文和论文的传播以及文化辩论提供了平台。然而，与获得国家影响力的成熟作品相比，这些出版物的传播范围自然较小。
目前，伊列乌斯地区的出版业体现在学术出版物、诗歌选集以及新晋作家的散文中，这些出版物通常得到圣克鲁斯州立大学（UESC）等机构的支持。该大学已成为该地区重要的研究和文化生产中心，保持着可可文学的文学传统和批判性研究的活力。
书籍中反映的当地文化认同
伊列乌斯文学是该地区文化认同的极其丰富的宝库，捕捉了其多方面特征：
- 可可文化： 这是核心。书籍详细描述了可可的种植、收获和加工周期，农场生活，围绕这种“黑金”展开的社会和经济关系。大地主（"coronéis"）的兴衰，“gatos”（移民工人）的生活以及伊列乌斯港口对产品出口的影响是塑造了人口心态和命运的反复出现的主题。
- 混血和融合： 伊列乌斯作为一个港口城市和来自不同背景（欧洲人、非洲人、东北人）的移民目的地，成为了一个文化大熔炉。文学颂扬了这种种族和文化融合，天主教和坎东布莱（candomblé）宗教的共存，非洲-巴西美食，音乐和民间节日，这些都是亚马多如此善于描绘的元素。
- 性感和生活乐趣： 尽管存在冲突和生活的艰辛，伊列乌斯文学，尤其是在豪尔赫·亚马多的作品中，颂扬了巴伊亚州的性感、激情和某种享乐主义。对生活、自由和感官享受的庆祝与暴力和剥削形成了对比。
- 冲突和暴力： 土地争夺、大地主（"coronéis"）的权力、打手、某些地区法律的缺失，所有这些都造成了一种暴力环境，这种环境被生动而真实地叙述。文学并没有掩饰该地区形成过程中黑暗的一面。
- 海洋与陆地： 海滨城市（面向世界）与崎岖的可可农场内陆之间的二分法是一个持续的主题。海洋代表着自由、贸易和新事物的到来，而陆地则象征着根基、斗争、辛勤工作和传统。
结论
伊列乌斯文学，以豪尔赫·亚马多和阿多尼亚斯·菲略为代表，超越了地域主义，达到了普世的维度。通过讲述可可的传奇、人类的戏剧、激情和特定地区的矛盾，这些作家成功地探索了永恒的主题，如对正义的斗争、对身份的追求、爱情和权力。伊列乌斯不仅仅是一个背景，而是巴西文学宏伟挂毯中一个活跃而复杂的人物，它提供了对国家关键历史时期，尤其是其人民灵魂的丰富而多方面的见证。
