这座位于马拉尼昂州的城市被称为“巴西的雅典”，是阿卢伊西奥·阿泽维多（《贫民窟》的作者）和费雷拉·古拉尔（当代最伟大的诗人之一，《脏诗》的作者）的摇篮。
⚠️ 使用深度研究工具进行的调查可能存在参照歧义。
🖥️ 使用自有工具清理的 HTML 代码。
👥 由 Guilherme Felipe 研究，Sílvio Lôbo 策展
引言：巴西的雅典及其文学
圣路易斯，马拉尼昂州的首府，是巴西最迷人的文化熔炉之一，一个拥有“巴西雅典”称号的历史岛屿。这个称号是在 19 世纪因其知识的活跃、教育机构以及诗歌和文学创作而获得的，预示着其书面传统的丰富性和复杂性。圣路易斯（Ludovicense）的文学不仅仅是其独特的地理和历史——一个由法国人建立、荷兰人占领、葡萄牙人巩固，并深受非洲和土著影响的城市——的反映，更是其矛盾、美丽和社会弊病的多元化镜子。在本篇文章中，我们将探讨塑造了这种文学的声音、塑造了它的运动，以及当地文化身份是如何与其篇章紧密交织在一起的。
历史根源和早期运动：言语的力量
使圣路易斯获得“巴西雅典”绰号的知识热情在 19 世纪达到顶峰。印刷厂、著名学院和学校（如马拉尼昂中学）的存在促进了辩论和创作的有利环境。在此期间，当地文学紧随国家潮流，但始终带有马拉尼昂州独特的风味。
- 浪漫主义： 尽管巴西浪漫主义最伟大的名字贡萨尔维斯·迪亚斯（1823-1864）并非出生在该岛，但他与马拉尼昂州有着深厚的渊源，他曾在此生活和学习。他的诗歌，对土著和巴西大自然的赞美，与马拉尼昂州的景色产生了共鸣。对祖国的理想化和浪漫的忧郁在许多当地诗人的作品中得到了回响。
- 帕纳斯主义： 在 19 世纪末和 20 世纪初，帕纳斯主义主导了文学界。对完美形式、客观性和严格格律的追求迎合了圣路易斯知识分子的口味。雷蒙多·科雷亚（1859-1911）的名字，尽管他大部分职业生涯都在里约热内卢度过，但他出生于圣路易斯，是这一运动的杰出代表。这座“巴西雅典”孕育了形式上无可挑剔的诗歌，但这些诗歌往往脱离了当地的现实。
- 自然主义： 与帕纳斯主义的冷漠形成对比，自然主义揭示了社会的内在。出生于圣路易斯的阿卢伊西奥·阿泽维多（1857-1913）是最杰出的人物，他的小说《混血儿》（1881）以该市为背景，是一部里程碑式的作品。这部作品揭露了马拉尼昂州精英阶层的种族主义和社会虚伪，是对当时习俗的残酷而真实的写照。《贫民窟》虽然背景设定在里约，但却承载了阿泽维多在他家乡的成长经历。
塑造身份的声音：重要作家
圣路易斯的文学是各种声音的马赛克，它们通过不同的时代和风格捕捉了这座岛屿的灵魂。一些作家在构建这种文学身份方面是不可或缺的支柱。
- 玛丽亚·菲尔米娜·杜斯·雷伊斯（1825-1917）： 一位先驱和重要人物。她的作品《乌尔苏拉》（1859）被认为是巴西第一部废奴主义小说，也是拉丁美洲第一部由黑人女性出版的小说。以马拉尼昂州为背景的《乌尔苏拉》赋予了奴隶声音，揭露了奴隶制的野蛮和种族主义暴力，远早于其他作家。在那个充满深刻不公的时代，她的写作是对抵抗和人性的证明。
- 阿卢伊西奥·阿泽维多（1857-1913）： 如前所述，他的自然主义作品，尤其是在《混血儿》中，揭露了圣路易斯的社会和种族结构，暴露了当地社会的偏见和道德败坏。他的贡献对于理解“巴西雅典”不那么浪漫化的一面至关重要。
- 费雷拉·古拉尔（1930-2016）： 20 世纪巴西最伟大的诗人之一，古拉尔出生于圣路易斯，他的早期作品虽然后来与里约热内卢的具体主义和新具体主义联系在一起，但深受他在马拉尼昂州童年经历的影响。他的诗歌和回忆录，如《星辰之地》，经常唤起他家乡的风景、文化和人民，揭示了他诗歌敏感性的根源。
- 若苏埃·蒙特洛（1917-2006）： 一位多产的小说家和散文家，蒙特洛是马拉尼昂州历史和灵魂的记录者。小说《圣路易斯的鼓》是他最著名的作品，通过丰富的历史和心理细节的叙述，探索了非洲根源、宗教融合以及这座岛屿复杂的社会构成。他的作品对于理解圣路易斯身份的深层含义至关重要。
- 格拉萨·阿拉尼亚（1868-1931）： 尽管他因作品《甘蔗》和在巴西现代主义中的活动而闻名，但阿拉尼亚在马拉尼昂州接受了知识教育，并且是圣路易斯能够培养出在全国产生影响的人才的例证。
- 努内斯·佩雷拉（1913-1985）： 散文家、民族志学家和小说家，努内斯·佩雷拉在他的作品《水下世界》和《湖边小屋》中，探索了人与自然的关系，以及马拉尼昂州沿河和沿海地区生活的特殊性，将小说与对民间文化的关注相结合。
- 塞尔索·博尔热斯（1960-）： 当代诗人兼专栏作家，塞尔索·博尔热斯代表了马拉尼昂州文学的当代声音之一。他的诗歌有时带有讽刺和观察性的抒情色彩，捕捉了城市生活的细微差别和当代困境，同时与当地丰富的文学传统保持着对话。
- 其他著名作家： 名单很长，包括多明戈斯·维埃拉·菲尔霍（诗人、历史学家）、维里亚托·科雷亚（专栏作家、短篇小说作家）以及继续丰富文学版图的新一代作家。
出版物和文学空间：创作的舞台
圣路易斯的文学活力不仅体现在作家身上，还体现在出版媒介和知识分子聚集的空间上。
- 报纸和文学杂志： 在 19 世纪，《马拉尼昂公报》和《马拉尼昂日报》等报纸不仅是新闻来源，更是文学活跃的真正舞台，它们发表诗歌、短篇小说和散文，促进了知识分子的辩论。这些出版物对于许多作家的推广至关重要。
- 马拉尼昂文学学院（AML）： AML 成立于 1908 年，在保护、研究和推广马拉尼昂文学方面发挥着至关重要的作用。它的存在证明了“巴西雅典”理想的持久性，汇集了当地知识界最杰出的人物，并确保了文学传统的延续。
马拉尼昂身份在文学中的体现：文化的镜子
圣路易斯岛，以其风景、人民和复杂的历史，为文学创作提供了取之不尽的源泉。马拉尼昂文化身份在文学中以多种方式体现：
- 种族和社会问题： 从玛丽亚·菲尔米娜·杜斯·雷伊斯和阿卢伊西奥·阿泽维多开始，圣路易斯的文学就直面种族问题、奴隶制、偏见以及深刻的社会不平等。非洲裔巴西文化在该岛的强大存在使得这一主题不可避免，成为揭露和反思当地社会形成的有益领域。
- 风景与自然： 环绕岛屿的大海、河流、红树林、潮湿的气候和倾盆大雨是诗歌和散文中的常见元素。丰富而有时充满挑战的自然塑造了人物的情感和叙事的氛围。这座岛屿本身就成了一个角色。
- 民间传说和宗教融合： 马拉尼昂丰富的民间传说——Bumba-Meu-Boi、Tambor de Mina、Cacuriá——以及流行天主教与非洲宗教之间强烈的融合，是渗透文学的充满活力的元素。传说、神话和仪式经常被用来构建情节并加深对当地灵魂的理解，例如蒙特洛的《圣路易斯的鼓》。
- 历史和城市遗产： 圣路易斯鹅卵石铺就的街道、彩釉的殖民时期豪宅、小巷和广场是持续而重要的场景。一座承载着时间痕迹、衰落和保护的城市氛围，唤起了特殊的“乡愁”和历史的生动感，一个过去坚持与现在共存的过去。
- 口语和语言： 马拉尼昂方言的音乐性，其独特的语音和丰富的地域方言及非洲方言词汇，是一个显著的特征。许多作家试图捕捉这种口语，赋予对话和叙事以真实性，将文学与讲故事者的传统联系起来。
结论：一个鲜活且不断变化的遗产
圣路易斯的文学是一个广阔而深邃的叙事、诗歌和散文海洋，反映了一个岛屿城市的复杂性，它曾是“巴西的雅典”，一直是文化灯塔。从贡萨尔维斯·迪亚斯的浪漫主义到阿卢伊西奥·阿泽维多的揭露性自然主义，从玛丽亚·菲尔米娜·杜斯·雷伊斯先驱而战斗的声音到若苏埃·蒙特洛的历史深度，再到费雷拉·古拉尔和塞尔索·博尔热斯的当代抒情诗，在圣路易斯或关于圣路易斯写下的篇章继续挑战、吸引和揭示。这是一种不回避其矛盾的文学，它拥抱其非洲、土著和欧洲的根源，并颂扬其人民的韧性和创造力。马拉尼昂文学遗产是其独特身份的生动证明，是一种持续存在、不断创新并继续在涌现的新声音中回响的文化遗产，确保“巴西的雅典”在国家文学舞台上保持其不灭的火焰。
