बहुविध बुद्धिमत्ता

बिनेट द्वारा बनाया गया उपकरण बच्चों की मौखिक और तार्किक क्षेत्रों में क्षमता का परीक्षण करता था, क्योंकि लिसे के शैक्षणिक पाठ्यक्रम में मुख्य रूप से भाषा और गणित के विकास पर जोर दिया गया था। इस उपकरण ने कैलिफोर्निया के स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय में टेरमन द्वारा विकसित पहले बुद्धिमत्ता परीक्षण को जन्म दिया: स्टैनफोर्ड-बिनाट इंटेलिजेंस स्केल।

बाद के बुद्धिमत्ता परीक्षणों और साइकोमेट्री समुदाय का इस सदी में बुद्धिमत्ता के बारे में हमारे विचार पर बहुत अधिक प्रभाव पड़ा, हालांकि बिनेट (बिनाट और साइमन, 1905 अपुड कोर्नहैबर और गार्डनर, 1989) ने स्वयं कहा था कि एक बच्चे के परीक्षण में प्रदर्शन से प्राप्त एक एकल संख्या, मानव बुद्धिमत्ता जैसी जटिल चीज़ का प्रतिनिधित्व नहीं कर सकती है। इस लेख में, मेरा इरादा बुद्धिमत्ता का एक दृष्टिकोण प्रस्तुत करना है जो विभिन्न ज्ञान क्षेत्रों में लोगों के प्रदर्शन से मानसिक प्रक्रियाओं और मानवीय क्षमता की सराहना करता है।

संज्ञानात्मक विकास और न्यूरोसाइकोलॉजी में नवीनतम शोध से पता चलता है कि संज्ञानात्मक क्षमताएं जितनी मानी जाती थीं, उससे कहीं अधिक विविध और विशिष्ट हैं (गार्डनर, 1985)। न्यूरोलॉजिस्टों ने प्रलेखित किया है कि मानव तंत्रिका तंत्र एक एकल-उद्देश्य वाला अंग नहीं है और न ही यह असीम रूप से लचीला है। आज यह माना जाता है कि तंत्रिका तंत्र अत्यधिक विभेदित है और विभिन्न न्यूरल केंद्र विभिन्न प्रकार की जानकारी संसाधित करते हैं (गार्डनर, 1987)।

हार्वर्ड विश्वविद्यालय के एक मनोवैज्ञानिक हॉवर्ड गार्डनर ने भाषाई और तार्किक-गणितीय क्षमताओं पर जोर देने वाले बुद्धिमत्ता के पारंपरिक दृष्टिकोण पर सवाल उठाने के लिए इस शोध पर भरोसा किया। गार्डनर के अनुसार, सभी सामान्य व्यक्ति कम से कम सात विभिन्न और, कुछ हद तक, स्वतंत्र बौद्धिक क्षेत्रों में प्रदर्शन करने में सक्षम हैं। उनका सुझाव है कि कोई सामान्य क्षमताएं नहीं हैं, और कागज-और-पेंसिल परीक्षणों के माध्यम से बुद्धिमत्ता को मापने की संभावना पर संदेह करते हैं।

और विभिन्न संस्कृतियों में मूल्यवान विभिन्न प्रदर्शनों को बहुत महत्व देते हैं। अंत में, वह बुद्धिमत्ता को समस्याओं को हल करने या ऐसे उत्पाद बनाने की क्षमता के रूप में परिभाषित करते हैं जो एक या एक से अधिक सांस्कृतिक वातावरण में महत्वपूर्ण हों।

सिद्धांत

हॉवर्ड गार्डनर (1985) का बहुविध बुद्धिमत्ता का सिद्धांत बुद्धिमत्ता की अवधारणा के लिए एक विकल्प है, जिसे जन्मजात, सामान्य और एकल क्षमता के रूप में देखा जाता है, जो व्यक्तियों को किसी भी क्षेत्र में अधिक या कम प्रदर्शन करने की अनुमति देता है। आईक्यू के विचार और बुद्धिमत्ता के एकीकृत दृष्टिकोणों के साथ उनकी असंतोष, जो मुख्य रूप से स्कूल की सफलता के लिए महत्वपूर्ण क्षमताओं पर ध्यान केंद्रित करते हैं, गार्डनर को समस्या-समाधान क्षमता के जैविक मूल के प्रकाश में बुद्धिमत्ता को फिर से परिभाषित करने के लिए प्रेरित किया। विभिन्न संस्कृतियों में विभिन्न पेशेवरों के प्रदर्शन का मूल्यांकन करके, और मनुष्यों की समाधान खोजने की अपनी खोज में क्षमताओं के भंडार का उपयोग करके, गार्डनर ने विकास के विपरीत काम किया, इन उपलब्धियों को जन्म देने वाली बुद्धिमत्ताओं तक पहुंचने के लिए पीछे हट गए। अपने शोध में, गार्डनर ने इसका भी अध्ययन किया:

(ए) सामान्य बच्चों और प्रतिभाशाली बच्चों में विभिन्न क्षमताओं का विकास; (बी) मस्तिष्क की चोट वाले वयस्क और वे अपनी बौद्धिक उत्पादन की तीव्रता को कैसे नहीं खोते हैं, बल्कि एक या कुछ क्षमताओं को खो देते हैं, बिना अन्य क्षमताओं को प्रभावित किए; (सी) तथाकथित असाधारण आबादी, जैसे कि इडियट-सवैंट और ऑटिस्टिक, और पहले वाले केवल एक क्षमता कैसे रख सकते हैं, अन्य मस्तिष्क कार्यों में काफी अक्षम होने के साथ, जबकि ऑटिस्टिक बच्चे अपनी बौद्धिक क्षमताओं में अनुपस्थित होते हैं; (डी) हजारों वर्षों में संज्ञानात्मक विकास कैसे हुआ।

पियाजे से बहुत प्रभावित एक रचनावादी मनोवैज्ञानिक, गार्डनर अपने जिनेवा सहकर्मी से इस मायने में भिन्न हैं कि पियाजे का मानना ​​था कि प्रतीकात्मकता के सभी पहलू एक ही सेमियोटिक फ़ंक्शन से उत्पन्न होते हैं, जबकि वह मानते हैं कि स्वतंत्र मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएं तब नियोजित होती हैं जब व्यक्ति भाषाई, संख्यात्मक, इशारा या अन्य प्रतीकों से निपटता है। गार्डनर के अनुसार, एक बच्चा एक क्षेत्र में जल्दी प्रदर्शन कर सकता है (जिसे पियाजे औपचारिक सोच कहेंगे) और दूसरे में औसत या उससे भी नीचे (जो कि, उदाहरण के लिए, संवेदी-मोटर चरण के बराबर है)। गार्डनर संज्ञानात्मक विकास को एक सांस्कृतिक संदर्भ में उपयोग किए जाने वाले विभिन्न प्रतीकात्मक प्रणालियों में अर्थ को समझने और व्यक्त करने की बढ़ती क्षमता के रूप में वर्णित करता है, और सुझाव देता है कि प्रदर्शन के एक क्षेत्र में क्षमता या विकास के चरण और अन्य क्षेत्रों या डोमेन में क्षमताओं या चरणों के बीच कोई आवश्यक संबंध नहीं है (माल्कस एट अल।, 1988)। मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के स्तर पर, गार्डनर (1982) का दावा है, प्रत्येक क्षेत्र या डोमेन की अपनी प्रतीकात्मक प्रणाली होती है; अध्ययन के समाजशास्त्रीय स्तर पर, प्रत्येक डोमेन को विशिष्ट संस्कृतियों में मूल्यवान दक्षताओं के विकास की विशेषता है।

गार्डनर यह भी सुझाव देते हैं कि मानवीय क्षमताएं क्षैतिज रूप से व्यवस्थित नहीं होती हैं; वह प्रस्तावित करते हैं कि इन क्षमताओं को लंबवत रूप से व्यवस्थित माना जाए, और यह कि, सामान्य मानसिक संकाय, जैसे स्मृति, के बजाय, प्रत्येक क्षेत्र या डोमेन में धारणा, स्मृति और सीखने के स्वतंत्र रूप हो सकते हैं, क्षेत्रों के बीच संभावित समानताएं हो सकती हैं, लेकिन सीधे संबंध की आवश्यकता नहीं है।

बहुविध बुद्धिमत्ता

गार्डनर ने भाषाई, तार्किक-गणितीय, स्थानिक, संगीतिक, काइनेस्टेटिक, पारस्परिक और अंतःवैयक्तिक बुद्धिमत्ता की पहचान की। उनका मानना ​​है कि ये बौद्धिक क्षमताएं अपेक्षाकृत स्वतंत्र हैं, उनकी अपनी उत्पत्ति और आनुवंशिक सीमाएं और विशिष्ट न्यूरोएनाटोमिकल सब्सट्रेट हैं, और उनके अपने संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं हैं। उनके अनुसार, मनुष्य प्रत्येक बुद्धिमत्ता की विभिन्न डिग्री और ऐसे तरीके रखते हैं जिनसे वे इन बौद्धिक क्षमताओं को समस्याओं को हल करने और उत्पाद बनाने के लिए जोड़ते और व्यवस्थित करते हैं। गार्डनर इस बात पर जोर देते हैं कि, हालांकि ये बुद्धिमत्ताएं, कुछ हद तक, एक दूसरे से स्वतंत्र हैं, वे शायद ही कभी अलग-अलग काम करती हैं। हालांकि कुछ व्यवसाय एक बुद्धिमत्ता का उदाहरण देते हैं, अधिकांश मामलों में व्यवसाय बुद्धिमत्ता के संयोजन की आवश्यकता को दर्शाते हैं। उदाहरण के लिए, एक सर्जन को काइनेस्टेटिक निपुणता के साथ स्थानिक बुद्धिमत्ता की सटीकता की आवश्यकता होती है।

भाषाई बुद्धिमत्ता - भाषाई बुद्धिमत्ता के केंद्रीय घटक शब्दों की ध्वनियों, लय और अर्थों के प्रति संवेदनशीलता, साथ ही भाषा के विभिन्न कार्यों के प्रति विशेष बोध हैं। यह भाषा का उपयोग समझाने, प्रसन्न करने, प्रेरित करने या विचारों को व्यक्त करने की क्षमता है। गार्डनर बताते हैं कि यह वह क्षमता है जो कवियों द्वारा अधिकतम तीव्रता से प्रदर्शित की जाती है। बच्चों में, यह क्षमता मूल कहानियां सुनाने या अनुभव की गई घटनाओं को सटीक रूप से बताने की क्षमता के माध्यम से प्रकट होती है।

संगीत बुद्धिमत्ता - यह बुद्धिमत्ता संगीत के एक टुकड़े की सराहना करने, रचना करने या पुन: पेश करने की क्षमता के माध्यम से प्रकट होती है। इसमें ध्वनियों का भेद, संगीत विषयों को समझने की क्षमता, लय, बनावट और टिम्ब्रे के प्रति संवेदनशीलता, और संगीत का उत्पादन और/या पुन: उत्पादन करने की क्षमता शामिल है। विशेष संगीत क्षमता वाली छोटी बच्ची अपने आस-पास की विभिन्न ध्वनियों को जल्दी महसूस करती है और अक्सर अपने आप गाती है।

तार्किक-गणितीय बुद्धिमत्ता - इस बुद्धिमत्ता के केंद्रीय घटकों को गार्डनर द्वारा पैटर्न, व्यवस्था और व्यवस्थितकरण के प्रति संवेदनशीलता के रूप में वर्णित किया गया है। यह संबंधों, श्रेणियों और पैटर्न का पता लगाने, वस्तुओं या प्रतीकों में हेरफेर करके, और नियंत्रित तरीके से प्रयोग करने की क्षमता है; यह तर्क की श्रृंखलाओं से निपटने, समस्याओं की पहचान करने और उन्हें हल करने की क्षमता है। यह गणितज्ञों और वैज्ञानिकों की विशेषता वाली बुद्धिमत्ता है। गार्डनर, हालांकि, बताते हैं कि, हालांकि वैज्ञानिक प्रतिभा और गणितीय प्रतिभा एक ही व्यक्ति में मौजूद हो सकती है, गणितज्ञों और वैज्ञानिकों को प्रेरित करने वाले कारण समान नहीं हैं। जबकि गणितज्ञ एक सुसंगत अमूर्त दुनिया बनाना चाहते हैं, वैज्ञानिक प्रकृति की व्याख्या करना चाहते हैं। इस बुद्धिमत्ता में विशेष योग्यता वाली एक बच्चा गणितीय गणनाओं को गिनने और करने में आसानी और अपने तर्क के व्यावहारिक संकेतन बनाने में आसानी दिखाता है।

स्थानिक बुद्धिमत्ता - गार्डनर स्थानिक बुद्धिमत्ता को दुनिया को सटीक रूप से दृश्य और स्थानिक रूप से देखने की क्षमता के रूप में वर्णित करता है। यह मानसिक रूप से आकृतियों या वस्तुओं में हेरफेर करने, और प्रारंभिक धारणाओं से, एक दृश्य या स्थानिक प्रतिनिधित्व में तनाव, संतुलन और संरचना बनाने की क्षमता है। यह ललित कलाकारों, इंजीनियरों और वास्तुकारों की बुद्धिमत्ता है। छोटे बच्चों में, इस बुद्धिमत्ता में विशेष क्षमता पहेली और अन्य स्थानिक खेलों के माध्यम से और दृश्य विवरणों पर ध्यान देने से देखी जाती है।

काइनेस्टेटिक बुद्धिमत्ता - यह बुद्धिमत्ता शरीर के हिस्से या पूरे शरीर का उपयोग करके समस्याओं को हल करने या उत्पाद बनाने की क्षमता को संदर्भित करती है। यह खेलों, प्रदर्शन कलाओं या ललित कलाओं में स्थूल या सूक्ष्म समन्वय का उपयोग करके, शरीर की गतिविधियों को नियंत्रित करने और वस्तुओं में निपुणता से हेरफेर करने की क्षमता है। काइनेस्टेटिक बुद्धिमत्ता में विशेष रूप से प्रतिभाशाली बच्चा संगीत या मौखिक उत्तेजनाओं से लालित्य और अभिव्यक्ति के साथ चलता है, एक महान एथलेटिक क्षमता या सटीक सूक्ष्म समन्वय दिखाता है।

पारस्परिक बुद्धिमत्ता - इस बुद्धिमत्ता को दूसरों के मूड, स्वभाव, प्रेरणाओं और इच्छाओं को समझने और उचित प्रतिक्रिया देने की क्षमता के रूप में वर्णित किया जा सकता है। यह मनोचिकित्सकों, शिक्षकों, राजनेताओं और सफल विक्रेताओं के अवलोकन में सबसे अच्छी तरह से सराही जाती है। अपने सबसे आदिम रूप में, पारस्परिक बुद्धिमत्ता छोटे बच्चों में लोगों को अलग करने की क्षमता के रूप में प्रकट होती है, और अपने सबसे उन्नत रूप में, दूसरों के इरादों और इच्छाओं को समझने और उस बोध से उचित रूप से प्रतिक्रिया करने की क्षमता के रूप में। विशेष रूप से प्रतिभाशाली बच्चे जल्दी से अन्य बच्चों का नेतृत्व करने की क्षमता प्रदर्शित करते हैं, क्योंकि वे दूसरों की जरूरतों और भावनाओं के प्रति अत्यधिक संवेदनशील होते हैं।

अंतःवैयक्तिक बुद्धिमत्ता - यह बुद्धिमत्ता पारस्परिक बुद्धिमत्ता का आंतरिक सहसंबंधी है, अर्थात, अपनी भावनाओं, सपनों और विचारों तक पहुंचने, उन्हें अलग करने और व्यक्तिगत समस्याओं को हल करने में उनका उपयोग करने की क्षमता है। यह अपनी क्षमताओं, जरूरतों, इच्छाओं और बुद्धिमत्ताओं की पहचान है, अपनी एक सटीक छवि बनाने की क्षमता है, और उस छवि का प्रभावी ढंग से कार्य करने के लिए उपयोग करने की क्षमता है। चूंकि यह बुद्धिमत्ता सभी में सबसे व्यक्तिगत है, इसलिए इसे केवल अन्य बुद्धिमत्ताओं की प्रतीकात्मक प्रणालियों के माध्यम से, अर्थात, भाषाई, संगीत या काइनेस्टेटिक अभिव्यक्तियों के माध्यम से देखा जा सकता है।

बुद्धिमत्ताओं का विकास

अपने सिद्धांत में, गार्डनर प्रस्तावित करते हैं कि सभी व्यक्ति, सिद्धांत रूप में, सभी बुद्धिमत्ताओं का उपयोग करके प्रश्न पूछने और उत्तर खोजने की क्षमता रखते हैं। सभी व्यक्तियों के पास, उनकी आनुवंशिक विरासत के हिस्से के रूप में, सभी बुद्धिमत्ताओं में कुछ बुनियादी क्षमताएं होती हैं। हालांकि, प्रत्येक बुद्धिमत्ता की विकास रेखा आनुवंशिक और न्यूरोबायोलॉजिकल कारकों के साथ-साथ पर्यावरणीय परिस्थितियों से भी निर्धारित होगी। वह यह भी प्रस्तावित करते हैं कि इन बुद्धिमत्ताओं में से प्रत्येक की अपनी विचार प्रक्रिया, या सूचना प्रसंस्करण, साथ ही अपनी प्रतीकात्मक प्रणाली है। ये प्रतीकात्मक प्रणालियाँ संज्ञान के मूल पहलुओं और विभिन्न सांस्कृतिक भूमिकाओं और कार्यों के बीच संपर्क स्थापित करती हैं।

संस्कृति की धारणा बहुविध बुद्धिमत्ता के सिद्धांत के लिए मौलिक है। बुद्धिमत्ता को समस्याओं को हल करने या ऐसे उत्पाद बनाने की क्षमता के रूप में परिभाषित करके जो एक या एक से अधिक सांस्कृतिक वातावरण में महत्वपूर्ण हों, गार्डनर सुझाव देते हैं कि कुछ प्रतिभाएं केवल इसलिए विकसित होती हैं क्योंकि वे पर्यावरण द्वारा मूल्यवान होती हैं। उनका दावा है कि प्रत्येक संस्कृति कुछ प्रतिभाओं को महत्व देती है, जिन्हें व्यक्तियों की एक निश्चित संख्या द्वारा महारत हासिल की जानी चाहिए और फिर अगली पीढ़ी को पारित किया जाना चाहिए।

गार्डनर के अनुसार, प्रत्येक डोमेन, या बुद्धिमत्ता, को चरणों के अनुक्रम के संदर्भ में देखा जा सकता है: जबकि सभी सामान्य व्यक्तियों के पास सभी बुद्धिमत्ताओं में सबसे बुनियादी चरण होते हैं, अधिक परिष्कृत चरण के लिए अधिक काम या सीखने की आवश्यकता होती है।

चरणों का अनुक्रम गार्डनर द्वारा कच्ची पैटर्न क्षमता के रूप में बताई गई क्षमता से शुरू होता है। प्रतीकात्मक क्षमता की उपस्थिति शिशुओं में देखी जाती है जब वे अपने आस-पास की दुनिया को समझना शुरू करते हैं। इस चरण में, शिशुओं में विभिन्न सूचनाओं को संसाधित करने की क्षमता होती है। हालांकि, उनमें पहले से ही प्रतीकात्मक, या प्रतीकात्मक प्रणालियों को विकसित करने की क्षमता होती है।

दूसरा चरण, मूल प्रतीकात्मकता, लगभग दो से पांच साल की उम्र में होता है। इस चरण में, बुद्धिमत्ता प्रतीकात्मक प्रणालियों के माध्यम से प्रकट होती है। यहां, बच्चा प्रतीकों की समझ और उपयोग के माध्यम से प्रत्येक बुद्धिमत्ता में अपनी क्षमता प्रदर्शित करता है: संगीत ध्वनियों के माध्यम से, भाषा वार्तालाप या कहानियों के माध्यम से, स्थानिक बुद्धिमत्ता चित्रों के माध्यम से, आदि।

अगले चरण में, मूल प्रतीकों का उपयोग करने में कुछ निपुणता हासिल करने के बाद, बच्चा अपने समुदाय में मूल्यवान डोमेन में उच्च स्तर की निपुणता हासिल करने के लिए आगे बढ़ता है। जैसे-जैसे बच्चे प्रतीकात्मक प्रणालियों की अपनी समझ में प्रगति करते हैं, वे उन प्रणालियों को सीखते हैं जिन्हें गार्डनर दूसरी-क्रम की प्रणालियों के रूप में कहते हैं, अर्थात, प्रणालियों की लिखावट (लिखित, गणितीय प्रतीक, लिखित संगीत, आदि)। इस चरण में, संस्कृति के विभिन्न पहलू बच्चे के विकास पर महत्वपूर्ण प्रभाव डालते हैं, क्योंकि वह उन प्रतीकात्मक प्रणालियों को परिष्कृत करेगा जो सांस्कृतिक समूह द्वारा मूल्यवान गतिविधियों के प्रदर्शन में अधिक प्रभावी साबित होती हैं। इस प्रकार, एक संस्कृति जो संगीत को महत्व देती है, उसमें उच्च स्तर के संगीत उत्पादन तक पहुंचने वाले लोगों की संख्या अधिक होगी।

अंत में, किशोरावस्था और वयस्कता के दौरान, बुद्धिमत्ता व्यावसायिक या गैर-व्यावसायिक व्यवसायों के माध्यम से प्रकट होती है। इस चरण में, व्यक्ति एक विशिष्ट और केंद्रित क्षेत्र को अपनाता है, और अपनी संस्कृति में महत्वपूर्ण भूमिकाओं को पूरा करता है।

बहुविध बुद्धिमत्ता का सिद्धांत और शिक्षा

गार्डनर के सिद्धांत के शिक्षा के लिए निहितार्थ तब स्पष्ट होते हैं जब हम विभिन्न प्रकार की सोच, विभिन्न बुद्धिमत्ताओं के विकास के चरणों और इन चरणों, ज्ञान के अधिग्रहण और संस्कृति के बीच मौजूद संबंध के महत्व का विश्लेषण करते हैं।

गार्डनर का सिद्धांत कुछ वर्तमान शैक्षिक प्रथाओं के लिए विकल्प प्रस्तुत करता है, जो निम्नलिखित के लिए आधार प्रदान करता है:

(ए) विभिन्न मानवीय क्षमताओं के लिए उपयुक्त मूल्यांकन का विकास (गार्डनर और हैच, 1989; ब्लिथ गार्डनर, 1 990) (बी) बच्चे-केंद्रित शिक्षा जिसमें प्रत्येक ज्ञान क्षेत्र के लिए विशिष्ट पाठ्यक्रम हों (कोनहैबर और गार्डनर, 1989); ब्लिथ और गार्डनर, 1390) (सी) एक व्यापक और विविध शैक्षिक वातावरण, जो केवल भाषा और तर्क के विकास पर कम निर्भर करता है (वाल्टर और गार्डनर, 1985; ब्लिथ और गार्डनर, 1990)

मूल्यांकन के संबंध में, गार्डनर मूल्यांकन और परीक्षण के बीच अंतर करते हैं। उनके अनुसार, मूल्यांकन दिन-प्रतिदिन की गतिविधियों के दौरान जानकारी एकत्र करने के तरीकों का पक्षधर है, जबकि परीक्षण आम तौर पर परीक्षण किए जा रहे व्यक्ति के ज्ञात वातावरण के बाहर होते हैं। गार्डनर के अनुसार, व्यक्तिगत क्षमताओं का अधिकतम लाभ उठाना महत्वपूर्ण है, छात्रों को उनकी बौद्धिक क्षमताओं को विकसित करने में मदद करना, और इसलिए, मूल्यांकन का उपयोग केवल छात्रों को वर्गीकृत करने, उत्तीर्ण करने या असफल करने के तरीके के रूप में करने के बजाय, इसका उपयोग छात्र को उनकी क्षमता के बारे में सूचित करने और शिक्षक को यह सूचित करने के लिए किया जाना चाहिए कि कितना सीखा जा रहा है।

गार्डनर सुझाव देते हैं कि मूल्यांकन को बुद्धिमत्ता के अनुरूप होना चाहिए, यानी, परीक्षण की जा रही बुद्धिमत्ता की सामग्री को श्रेय देना चाहिए। यदि प्रत्येक बुद्धिमत्ता में विशिष्ट प्रक्रियाओं की एक निश्चित संख्या होती है, तो इन प्रक्रियाओं को ऐसे उपकरणों से मापा जाना चाहिए जो विचाराधीन बुद्धिमत्ता को कार्य करते हुए देखने की अनुमति दें। गार्डनर के लिए, मूल्यांकन को पारिस्थितिक रूप से मान्य भी होना चाहिए, अर्थात, इसे ज्ञात वातावरण में किया जाना चाहिए और मूल्यांकन किए जा रहे बच्चों की परिचित सामग्री का उपयोग करना चाहिए। यह लेखक सांस्कृतिक अभिव्यक्तियों और विशिष्ट वयस्क व्यवसायों के संदर्भ में विभिन्न बुद्धिमत्ताओं का मूल्यांकन करने की आवश्यकता पर भी जोर देते हैं। इस प्रकार, मौखिक क्षमता, यहां तक ​​कि प्री-स्कूल में भी, शब्दावली परीक्षणों, परिभाषाओं या समानताओं के माध्यम से मापने के बजाय, कहानियों को सुनाने या घटनाओं की रिपोर्ट करने की क्षमता जैसी अभिव्यक्तियों में मूल्यांकन किया जाना चाहिए। स्थानिक क्षमता का अलग से मूल्यांकन करने का प्रयास करने के बजाय, बच्चों को ड्राइंग गतिविधि के दौरान या वस्तुओं को इकट्ठा करने या अलग करने के दौरान देखा जाना चाहिए। अंत में, वह प्रस्तावित करते हैं कि मूल्यांकन, शैक्षिक प्रक्रिया का उत्पाद होने के बजाय, शैक्षिक प्रक्रिया का हिस्सा हो, और पाठ्यक्रम का हिस्सा हो, हर समय यह सूचित करता रहे कि पाठ्यक्रम को कैसे विकसित होना चाहिए।

बच्चे-केंद्रित शिक्षा के संबंध में, गार्डनर दो महत्वपूर्ण बिंदुओं को उठाते हैं जो वैयक्तिकरण की आवश्यकता का सुझाव देते हैं। पहला इस तथ्य से संबंधित है कि, यदि व्यक्तियों के संज्ञानात्मक प्रोफाइल एक-दूसरे से इतने भिन्न होते हैं, तो स्कूलों को, मानकीकृत शिक्षा प्रदान करने के बजाय, यह सुनिश्चित करने का प्रयास करना चाहिए कि प्रत्येक को वह शिक्षा मिले जो उसकी व्यक्तिगत क्षमता को बढ़ावा दे। गार्डनर द्वारा उठाया गया दूसरा बिंदु समान रूप से महत्वपूर्ण है: जबकि मध्य युग में एक व्यक्ति सार्वभौमिक ज्ञान पर कब्जा करने का दावा कर सकता था, आज यह कार्य पूरी तरह से असंभव है, एक ही ज्ञान क्षेत्र पर भी महारत हासिल करना काफी मुश्किल है।

इस प्रकार, यदि सामग्री पर जोर और विविधता को सीमित करने की आवश्यकता है, तो यह सीमा प्रत्येक की अपनी पसंद से हो, जो व्यक्तिगत बौद्धिक प्रोफ़ाइल का पक्षधर हो।

शैक्षिक वातावरण के संबंध में, गार्डनर इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित करते हैं कि, हालांकि स्कूल घोषित करते हैं कि वे अपने छात्रों को जीवन के लिए तैयार करते हैं, जीवन निश्चित रूप से केवल मौखिक और तार्किक तर्क तक सीमित नहीं है। वह प्रस्तावित करते हैं कि स्कूल विभिन्न बुनियादी विषयों के ज्ञान को बढ़ावा दें; कि वे अपने छात्रों को उस ज्ञान का उपयोग करने के लिए प्रोत्साहित करें ताकि वे उन समस्याओं को हल कर सकें और ऐसे कार्य कर सकें जो उनके समुदायों में जीवन से संबंधित हों; और वे प्रत्येक की क्षमता के नियमित मूल्यांकन से, व्यक्तिगत बौद्धिक संयोजनों के विकास को बढ़ावा दें।

संदर्भ

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