这座位于马托格罗索州的市是何塞·德·梅斯基塔的摇篮，他是一位著名的作家，也是马托格罗索文学学院的创始人之一，创作了许多关于当地身份认同的奠基性作品。

时间之河的岸边：马托格罗索州利夫拉门托的文学与文化景象

在马托格罗索州西南部连绵的山峦之间，距离库亚巴 78 公里，坐落着 Nossa Senhora do Livramento，或如人们亲切地称呼的 Livramento。这座城市建于 1750 年 10 月 21 日，将于 2025 年迎来 275 周年，是该州最古老的城市之一，是中西部地区历史和民间传统的真正宝库。

当人们想到利夫拉门托的文学时，首先需要理解的是，这座城市的“文字”并不仅限于纸张。它体现在库鲁鲁（cururu）的歌唱祈祷中，体现在点燃六月节庆典的西里里（siriri）舞会中，体现在国家广场（Praça da Bandeira）诗歌晚会（sarau）上朗诵的诗句中，以及老人们在百年老宅阴影下讲述的故事中。

本文将深入探讨这一景象，描绘利夫拉门托这座文学不仅仅是书写，更是“生活”的城市中，文字的“根源”、“传统”以及最重要的“当代推动者”。

1. 根源与传统：275 年的历史与记忆

马托格罗索文化的摇篮

利夫拉门托不仅仅是一座古老的城市，更是马托格罗索文化形成过程的“活生生的见证”。这座城市建于 18 世纪中叶，正值淘金热和葡萄牙人占领巴西内陆的鼎盛时期，至今仍保留着其殖民、原住民和非洲遗产的深刻印记。

与库亚巴或龙多诺波利斯等城市中心不同，利夫拉门托至今尚未产生“文学学院”或获得国家评论界认可的伟大名字。其文学创作在历史上并非出自大型出版社出版的书籍，而是存在于“口头传统”中，存在于“炉边故事”和代代相传的“歌唱祈祷”中。

马塔卡瓦洛（Mata Cavalo）黑奴聚居区与鲜活的记忆

利夫拉门托文化记忆中最具意义的标志之一是“穆图卡（Mutuca）社区”，该社区由马塔卡瓦洛黑奴聚居区的幸存者组成。正是这个社区孕育了马托格罗索州最地道的民间文化传统：西里里（siriri）和库鲁鲁（cururu），这些舞蹈和歌唱融合了宗教虔诚、生命庆典和文化抵抗。

“关于古老的西里里和库鲁鲁舞蹈、歌唱祈祷以及人民的淳朴的回忆，是民众想象中最深刻的记忆。”

这些表现形式——尽管它们不属于严格意义上的“文学”——却是利夫拉门托的“诗意母体”。库鲁鲁的歌词、歌手即兴创作的诗句以及伴随舞蹈的叙事，构成了该地区任何书面文学创作之前和基础的非物质文化遗产。

纪录片《回忆》（Lembranças, 2024）：记忆的记录

2024 年，九名利夫拉门托的年轻人在阿尔内·苏克斯多夫（Arne Sucksdorff）电影项目“流动的电影”的视听制作入门工作坊中，制作了一部名为《回忆》（Lembranças）的十分钟纪录片。

这部纪录片在库亚巴电影节上放映，并在 2024 年文化诗歌晚会上展出，探讨了“在利夫拉门托生活的视角和期望，对现在与过去进行分析”。其中最令人印象深刻的证词之一来自 63 岁的多娜·玛丽亚·努内斯·多斯·桑托斯（Dona Maria Nunes dos Santos），她是莫罗博阿维斯塔（Morro Boa Vista）社区的居民，她表示喜欢住在利夫拉门托，但怀念过去的利夫拉门托。

这个项目意义重大，因为它表明了“新一代人”对记录和保存当地记忆的关注——这是真正文学作品出现的第一个步骤。

2. 当代景象：诗歌晚会与口头语言的力量

文化诗歌晚会：城市最重要的文学活动

如果利夫拉门托还没有文学学院或独立出版社，那么它的文学景象就通过每年在国家广场文化之家（Casa da Cultura）前举行的“文化诗歌晚会”（Sarau Cultural）而充满活力。

该诗歌晚会由市政府通过市文化协调处（Coordenadoria Municipal de Cultura）主办，每年举行“三次”，是该市艺术文化活动日历的一部分，尤其是在庆祝城市周年纪念活动时。

诗歌晚会上的活动

利夫拉门托文化诗歌晚会的节目安排反映了“文学、音乐和民间传统的融合”：

• 诗歌朗诵——活动的核心文学部分，当地诗人——无论是业余还是经验丰富的——都登上舞台与社区分享他们的诗句

• 音乐表演——特别是来自穆图卡社区的“成人西里里团体”，他们传承着马塔卡瓦洛黑奴聚居区幸存者的传统

• 传播传统音乐——包括拉斯奎ado（rasqueado）、宗教圣歌以及活跃西里里和库鲁鲁的歌曲

• 艺术表演和戏剧——拓宽了文化表达的范围

• 视频和纪录片放映——例如由当地年轻人制作的《回忆》

因此，诗歌晚会就像是“利夫拉门托文化的缩影”：一个将文字——无论是口头、歌唱还是舞蹈——作为社区身份认同核心元素来庆祝的空间。

文化推动者：谁在推动这一切

尽管研究未能识别出有个人出版书籍的当地作家（这一事实本身就揭示了利夫拉门托书面文学仍处于萌芽阶段），但仍可以描绘出一些推动该市文化和文学景象的参与者：

出版社和同人志的缺失

一个重要的事实是：在利夫拉门托“未发现独立出版社、同人志或正式文学社团的记录”。当地的文学创作，如果存在的话，似乎主要在家庭范围内流传——写在笔记本上、零散的纸张上、家庭出版物中，这些都未能构成公共档案或在网络上留下痕迹。

这并不意味着这座城市没有诗人或作家。这确实意味着利夫拉门托的文学景象仍处于“制度化之前的阶段”——一个口头化、零散记录和缺乏宣传及分销渠道的阶段。

3. 主题与作品：在利夫拉门托书写（和讲述）的内容

主要体裁

在缺乏成熟的书面文学创作的情况下，可以识别出源自当地“口头传统和视听创作”的体裁：

1. 朗诵诗——在诗歌晚会上呈现，这是利夫拉门托最接近“文学”的体裁

2. 传统音乐歌词——西里里、库鲁鲁和拉斯奎ado，其诗歌叙事颂扬乡村生活、对圣徒的虔诚以及社区的故事

3. 记忆和口头证词——例如多娜·玛丽亚·努内斯·多斯·桑托斯的证词，它构成了具有文学价值的口述历史体裁

4. 纪录片——《回忆》是视听语言如何被用于记录当地记忆的一个例子

反复出现的主题

利夫拉门托文化创作中出现的主题深深地“植根于地域和历史”：

• 对过去的怀念——“过去的利夫拉门托”是老年人谈话中不断出现的主题，他们对时间的流逝带来的变化感到惋惜

• 信仰和民间宗教——体现在宗教圣歌和伴随库鲁鲁的歌唱祈祷中

• 濒临灭绝的传统——西里里、库鲁鲁、舞蹈和歌唱被颂扬为文化抵抗的形式

• 人民的淳朴——在证词和表演中反复提及的价值观

• 归属感和身份认同——作为利夫拉门托人意味着什么，生活在这座城市，承载着它的印记

近期重要作品

4. 文学中的利夫拉门托：城市作为背景

有一个现象值得记录：尽管利夫拉门托“不产出很多作家，但它在其他地区的文学和文化作品中被提及”。

最显著的例子是年轻当地人制作的纪录片《回忆》，该片得到了“马托格罗索州电影和其他视听技术专业人士协会（Amav/Abad/MT）”的支持，并在“库亚巴电影节”上放映。利夫拉门托的形象超越其边界的传播，是这座城市——及其故事——在马托格罗索州文化领域获得关注的第一步。

此外，研究历史学家和民俗学家在研究马塔卡瓦洛黑奴聚居区的传统以及西里里和库鲁鲁的表现形式时，很可能也会提及利夫拉门托，尽管本次研究未能捕捉到这些引用。

结语：一颗种子状态的景象

利夫拉门托“还不是”文学中心。它没有出版社，没有书店，没有文学学院，没有出版了数十部作品的作家。但那里正在发生着宝贵的事情。

这座将于 2025 年迎来 275 周年纪念的城市，在其口头传统、舞蹈、歌唱祈祷和诗歌晚会中，保存着“尚未物质化为书籍的文学母体”——但它在广场上、在黑奴聚居区社区以及其长者的记忆中脉动着。

文化诗歌晚会、《回忆》纪录片以及穆图卡社区西里里团体的抵抗，都是“利夫拉门托的语言并未沉默”的信号。它只是等待着——也许——新的记录渠道，等待着新一代作家将如今只存在于口头中的诗句转化为书面诗歌。

如果说龙多诺波利斯是马托格罗索州的“地区文学之都”，那么利夫拉门托就是它“鲜活的记忆”——是滋养马托格罗索州文学的传统仍然充满力量地呼吸着的地方。

参考文献

• [1] Repórter News. Livramento divulga suas tradições em sarau. 2024 年 10 月 20 日。来源：https://www.reporternews.com.br/noticia/339088/Livramento_divulga_suas_tradicoes_em_sarau_

• [2] Portal E-Brasil. Escritores de MS doam 900 exemplares para bibliotecas. 2025 年 9 月 16 日。来源：https://portalebrasil.com.br/escritores-de-ms-doam-900-exemplares-para-bibliotecas/ （注意：内容关于南马托格罗索州，与 MT 的利夫拉门托无直接关联）

⚠️ 使用 Deep Research 进行的研究可能存在参考歧义。
🖥️ 使用自有工具清理的 HTML 代码。
👥 研究者：Guilherme Felipe，策展人：Sílvio Lôbo

1. 根源与传统：275 年的历史与记忆

马托格罗索文化的摇篮

利夫拉门托不仅仅是一座古老的城市，更是马托格罗索文化形成过程的“活生生的见证”。这座城市建于 18 世纪中叶，正值淘金热和葡萄牙人占领巴西内陆的鼎盛时期，至今仍保留着其殖民、原住民和非洲遗产的深刻印记。

与库亚巴或龙多诺波利斯等城市中心不同，利夫拉门托至今尚未产生“文学学院”或获得国家评论界认可的伟大名字。其文学创作在历史上并非出自大型出版社出版的书籍，而是存在于“口头传统”中，存在于“炉边故事”和代代相传的“歌唱祈祷”中。

马塔卡瓦洛（Mata Cavalo）黑奴聚居区与鲜活的记忆

利夫拉门托文化记忆中最具意义的标志之一是“穆图卡（Mutuca）社区”，该社区由马塔卡瓦洛黑奴聚居区的幸存者组成。正是这个社区孕育了马托格罗索州最地道的民间文化传统：西里里（siriri）和库鲁鲁（cururu），这些舞蹈和歌唱融合了宗教虔诚、生命庆典和文化抵抗。

“关于古老的西里里和库鲁鲁舞蹈、歌唱祈祷以及人民的淳朴的回忆，是民众想象中最深刻的记忆。”

这些表现形式——尽管它们不属于严格意义上的“文学”——却是利夫拉门托的“诗意母体”。库鲁鲁的歌词、歌手即兴创作的诗句以及伴随舞蹈的叙事，构成了该地区任何书面文学创作之前和基础的非物质文化遗产。

纪录片《回忆》（Lembranças, 2024）：记忆的记录

2024 年，九名利夫拉门托的年轻人在阿尔内·苏克斯多夫（Arne Sucksdorff）电影项目“流动的电影”的视听制作入门工作坊中，制作了一部名为《回忆》（Lembranças）的十分钟纪录片。

这部纪录片在库亚巴电影节上放映，并在 2024 年文化诗歌晚会上展出，探讨了“在利夫拉门托生活的视角和期望，对现在与过去进行分析”。其中最令人印象深刻的证词之一来自 63 岁的多娜·玛丽亚·努内斯·多斯·桑托斯（Dona Maria Nunes dos Santos），她是莫罗博阿维斯塔（Morro Boa Vista）社区的居民，她表示喜欢住在利夫拉门托，但怀念过去的利夫拉门托。

这个项目意义重大，因为它表明了“新一代人”对记录和保存当地记忆的关注——这是真正文学作品出现的第一个步骤。

2. 当代景象：诗歌晚会与口头语言的力量

文化诗歌晚会：城市最重要的文学活动

如果利夫拉门托还没有文学学院或独立出版社，那么它的文学景象就通过每年在国家广场文化之家（Casa da Cultura）前举行的“文化诗歌晚会”（Sarau Cultural）而充满活力。

该诗歌晚会由市政府通过市文化协调处（Coordenadoria Municipal de Cultura）主办，每年举行“三次”，是该市艺术文化活动日历的一部分，尤其是在庆祝城市周年纪念活动时。

诗歌晚会上的活动

利夫拉门托文化诗歌晚会的节目安排反映了“文学、音乐和民间传统的融合”：

• 诗歌朗诵——活动的核心文学部分，当地诗人——无论是业余还是经验丰富的——都登上舞台与社区分享他们的诗句

• 音乐表演——特别是来自穆图卡社区的“成人西里里团体”，他们传承着马塔卡瓦洛黑奴聚居区幸存者的传统

• 传播传统音乐——包括拉斯奎ado（rasqueado）、宗教圣歌以及活跃西里里和库鲁鲁的歌曲

• 艺术表演和戏剧——拓宽了文化表达的范围

• 视频和纪录片放映——例如由当地年轻人制作的《回忆》

因此，诗歌晚会就像是“利夫拉门托文化的缩影”：一个将文字——无论是口头、歌唱还是舞蹈——作为社区身份认同核心元素来庆祝的空间。

文化推动者：谁在推动这一切

尽管研究未能识别出有个人出版书籍的当地作家（这一事实本身就揭示了利夫拉门托书面文学仍处于萌芽阶段），但仍可以描绘出一些推动该市文化和文学景象的参与者：

出版社和同人志的缺失

一个重要的事实是：在利夫拉门托“未发现独立出版社、同人志或正式文学社团的记录”。当地的文学创作，如果存在的话，似乎主要在家庭范围内流传——写在笔记本上、零散的纸张上、家庭出版物中，这些都未能构成公共档案或在网络上留下痕迹。

这并不意味着这座城市没有诗人或作家。这确实意味着利夫拉门托的文学景象仍处于“制度化之前的阶段”——一个口头化、零散记录和缺乏宣传及分销渠道的阶段。

3. 主题与作品：在利夫拉门托书写（和讲述）的内容

主要体裁

在缺乏成熟的书面文学创作的情况下，可以识别出源自当地“口头传统和视听创作”的体裁：

1. 朗诵诗——在诗歌晚会上呈现，这是利夫拉门托最接近“文学”的体裁

2. 传统音乐歌词——西里里、库鲁鲁和拉斯奎ado，其诗歌叙事颂扬乡村生活、对圣徒的虔诚以及社区的故事

3. 记忆和口头证词——例如多娜·玛丽亚·努内斯·多斯·桑托斯的证词，它构成了具有文学价值的口述历史体裁

4. 纪录片——《回忆》是视听语言如何被用于记录当地记忆的一个例子

反复出现的主题

利夫拉门托文化创作中出现的主题深深地“植根于地域和历史”：

• 对过去的怀念——“过去的利夫拉门托”是老年人谈话中不断出现的主题，他们对时间的流逝带来的变化感到惋惜

• 信仰和民间宗教——体现在宗教圣歌和伴随库鲁鲁的歌唱祈祷中

• 濒临灭绝的传统——西里里、库鲁鲁、舞蹈和歌唱被颂扬为文化抵抗的形式

• 人民的淳朴——在证词和表演中反复提及的价值观

• 归属感和身份认同——作为利夫拉门托人意味着什么，生活在这座城市，承载着它的印记

近期重要作品

4. 文学中的利夫拉门托：城市作为背景

有一个现象值得记录：尽管利夫拉门托“不产出很多作家，但它在其他地区的文学和文化作品中被提及”。

最显著的例子是年轻当地人制作的纪录片《回忆》，该片得到了“马托格罗索州电影和其他视听技术专业人士协会（Amav/Abad/MT）”的支持，并在“库亚巴电影节”上放映。利夫拉门托的形象超越其边界的传播，是这座城市——及其故事——在马托格罗索州文化领域获得关注的第一步。

此外，研究历史学家和民俗学家在研究马塔卡瓦洛黑奴聚居区的传统以及西里里和库鲁鲁的表现形式时，很可能也会提及利夫拉门托，尽管本次研究未能捕捉到这些引用。

结语：一颗种子状态的景象

利夫拉门托“还不是”文学中心。它没有出版社，没有书店，没有文学学院，没有出版了数十部作品的作家。但那里正在发生着宝贵的事情。

这座将于 2025 年迎来 275 周年纪念的城市，在其口头传统、舞蹈、歌唱祈祷和诗歌晚会中，保存着“尚未物质化为书籍的文学母体”——但它在广场上、在黑奴聚居区社区以及其长者的记忆中脉动着。

文化诗歌晚会、《回忆》纪录片以及穆图卡社区西里里团体的抵抗，都是“利夫拉门托的语言并未沉默”的信号。它只是等待着——也许——新的记录渠道，等待着新一代作家将如今只存在于口头中的诗句转化为书面诗歌。

如果说龙多诺波利斯是马托格罗索州的“地区文学之都”，那么利夫拉门托就是它“鲜活的记忆”——是滋养马托格罗索州文学的传统仍然充满力量地呼吸着的地方。

参考文献

• [1] Repórter News. Livramento divulga suas tradições em sarau. 2024 年 10 月 20 日。来源：https://www.reporternews.com.br/noticia/339088/Livramento_divulga_suas_tradicoes_em_sarau_

• [2] Portal E-Brasil. Escritores de MS doam 900 exemplares para bibliotecas. 2025 年 9 月 16 日。来源：https://portalebrasil.com.br/escritores-de-ms-doam-900-exemplares-para-bibliotecas/ （注意：内容关于南马托格罗索州，与 MT 的利夫拉门托无直接关联）

⚠️ 使用 Deep Research 进行的研究可能存在参考歧义。
🖥️ 使用自有工具清理的 HTML 代码。
👥 研究者：Guilherme Felipe，策展人：Sílvio Lôbo