1890年美国军队与拉科塔原住民之间的最后一次冲突，导致数百名原住民死亡，标志着平原地区抵抗运动的终结。
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👥 研究：Guilherme Felipe，策展：Sílvio Lôbo
伤膝河大屠杀：美国腹地的一声沉默呐喊
“伤膝河”（Wounded Knee）这个名字在美洲历史上回荡，成为暴力、不公以及一个至今仍笼罩在南达科他州平原上空的谜团的阴暗象征。1890年12月29日，在一条名为伤膝河的小溪附近发生的一切，远不止是美国陆军与一群拉科塔（Lakota）原住民之间的冲突。这是一场揭露殖民主义残酷性、质疑美国扩张官方叙事，并留下了一连串挑战逻辑与解读的未解之谜的事件。
1. 背景与起因：悲剧的种子
这场灾难的舞台是在拉科塔人日益绝望和乌托邦式希望的氛围中搭建的。1890年标志着一个时代的终结。部落被限制在保留地内，传统土地被缩减，文化受到压制。饥饿和疾病是常态。在这种不满情绪中，一场新的宗教运动兴起了：鬼舞（Ghost Dance）。受派尤特人先知沃沃卡（Wovoka）异象的启发，鬼舞承诺野牛会回归，白人会消失，土地将归还给美洲原住民。人们相信，只要虔诚地跳舞，原住民国家就会复兴，并对士兵的子弹免疫。
原住民相信“鬼衫”（一种神圣的斗篷）会保护他们。对鬼舞的信仰在拉科塔人中迅速传播，包括由大脚酋长（Big Foot）（或称Zintkala Nuni）领导的群体，他们正寻求前往松岭（Pine Ridge）和玫瑰花蕾（Rosebud）保留地避难。由于担心鬼舞的扩张和起义的可能性，美国当局动员了第七骑兵团，由纳尔逊·迈尔斯少将（Major General Nelson Miles）和詹姆斯·福赛斯上校（Colonel James Forsyth）指挥。目标是解除原住民的武装并将他们带回保留地。
1890年12月29日上午，第七骑兵团在伤膝河附近发现了大脚酋长的营地。随后发生的事情是谜团的中心：一场无差别的枪战，导致数百名拉科塔男女老少以及数十名美国士兵死亡。
2. 事件时间线：暴力的连锁反应
- 1889年12月至1890年10月：鬼舞在美洲原住民部落，特别是拉科塔人中获得力量，引起美国当局的忧虑。
- 1890年11月：美国当局加强了对部落的监视，鬼舞的领导人被捕。
- 1890年12月：患有肺炎的大脚酋长带领约350人的群体，前往松岭保留地寻求安全。
- 1890年12月28日：第七骑兵团拦截了大脚酋长的群体，并将他们带到伤膝河附近的临时营地。
- 1890年12月29日上午：詹姆斯·福赛斯上校及其部队包围了营地。公开目标是解除拉科塔人的武装。
- 1890年12月29日上午晚些时候：部队开始在营地搜查武器。关于枪战如何开始，存在相互矛盾的说法。
- 1890年12月29日下午：大屠杀升级。第七骑兵团用步枪和霍奇基斯机关枪向手无寸铁的原住民开火。
- 1890年12月29日傍晚：大屠杀结束。数百名拉科塔人倒在血泊中，包括在帐篷里被枪杀的大脚酋长。美国士兵也伤亡惨重，许多人死于友军误伤。
- 1890年12月以后：该事件被美国陆军迅速定性为针对敌对叛乱分子的“战斗”，这一叙事在随后的岁月里一直受到质疑。
3. 主要理论：揭开谜团
伤膝河大屠杀的残酷和混乱性质引发了一系列解读，从官方解释到近乎超自然的理论。
3.1. 挑衅与恐惧理论（最可能的科学/警务假设）
这是后续调查和历史学家最支持的解释。该理论认为，事件始于误解或美军的仓促行动。当时的紧张局势达到顶峰，军队担心发生大规模起义。在搜查武器过程中，一名失聪的拉科塔人黑狼（Black Coyote）拒绝交出步枪或意外走火，引发了恐慌和军队的过度反应。霍奇基斯机关枪的部署表明，任何火花都可能触发行动。福赛斯上校在压力之下，且部队因长期作战士气低落，可能采取了过激行为。
3.2. 蓄意屠杀理论（阴谋论/替代理论）
该理论认为，大屠杀并非意外，而是为了惩罚拉科塔人并阻止其他群体加入鬼舞的蓄意行动。支持者指出美军压倒性的军事优势以及平民死亡人数比例过高。士兵的报告和证词描述了部队的残暴，包括向试图投降或躲藏的人开枪，助长了这一观点。试图掩盖屠杀规模并将其官方定性为“战斗”，被视为证明存在暴力计划的证据。
3.3. 友军误伤理论（警务假设/部分证实的事实）
虽然这不能完全解释大屠杀的起因，但友军误伤是美国士兵死亡的重要因素，也是混乱的来源。士兵们占据高位并在混乱中开火，最终击中了自己人。官方报告后来证实，多名士兵被同伴的子弹打伤或打死，这证明了枪战期间的组织混乱和缺乏控制。
3.4. 超自然或精神干预理论（极端理论/虚构）
这是一种更具推测性的思维方式，基于拉科塔人对鬼舞的信仰。有些人将枪战的狂暴和疯狂解释为原住民精神绝望的反映，甚至是因暴力中断神圣仪式而引发的超自然表现。该理论没有具体证据支持，但反映了某些观察者和后裔眼中与该事件相关的深刻神秘和悲剧色彩。
4. 争议与盲点：真相的阴影
由美国陆军自行进行的官方调查充满了不一致和遗漏，留下了许多未解之谜，助长了神秘感。
- 被操纵的官方报告：最初的官方版本将拉科塔人描绘成好战的叛乱分子，将士兵描绘成勇敢的捍卫者。然而，士兵和民间证人的报告呈现了截然不同的画面，描述了针对手无寸铁平民的屠杀。
- 被忽视的线索和消失的证据：有报告称，现场发现的许多拉科塔武器被当作战利品带走或直接消失，这使得法医分析谁先开火变得困难。准确识别受害者和肇事者成为一项艰巨的任务。
- 相互矛盾的证词：无论是拉科塔人还是士兵，目击者对枪战前夕的精确时刻和事件顺序的描述各不相同。缺乏清晰、公正的记录加剧了混乱。
- 福赛斯上校的角色：福赛斯在如此动荡的条件下包围营地并解除原住民武装的决定是争议的核心。一些陆军内部调查质疑了他的行为，但他最终被免除任何不当行为。
- 受害者人数：拉科塔人的确切死亡人数在不同报告中有所不同，但估计有150至300人死亡，包括许多妇女和儿童。美国士兵的伤亡人数也存在争议，部分死亡被归因于友军误伤。
5. 轶事与遗产：永不停止的回响
伤膝河大屠杀在美国历史上留下了深刻而痛苦的遗产，超越了事件本身，成为美洲原住民持续争取正义和认可的象征。
- 荣誉勋章：二十名美国士兵因在伤膝河的行动获得了荣誉勋章。然而，2020年，一群拉科塔后裔要求撤销这些勋章，认为这是因屠杀行为而非英雄主义行为而授予的。
- 原住民斗争的象征：伤膝河成为美洲原住民民权斗争的里程碑。1973年，该地点被美国印第安运动（AIM）的活动人士占领，以抗议对条约的违反和保留地恶劣的生存条件。
- 法医考古学：最近，该地点一直是考古调查的对象，旨在将历史记录与实物证据相协调。乱葬坑的发现和文物的分析有助于揭示更多关于事件残酷性的细节。
- 谜团依然存在：尽管有官方报告和调查，伤膝河的“谜团”在于对主要责任和导致大屠杀的事件链完全缺乏共识。完整的真相及其所有细节，似乎已与受害者一起埋葬在南达科他州寒冷的土地下。
- 现状：该案件在刑事意义上并未正式重开，但仍是历史学家、人类学家和活动人士深入研究的课题。伤膝河的记忆依然鲜活，不断提醒着历史留下的伤疤。
伤膝河不仅仅是美国过去的一个阴暗篇章；它是一个持续流血的开放性伤口，质疑着进步与救赎的叙事。死者沉默的回响依然在回荡，呼吁真相——无论多么痛苦——最终大白于天下。
